美国藤校生敢面对美国警察，却不敢跟哈马斯喝杯咖啡

最近美国大学的美国面对美国学生运动闹的挺凶，为了巴勒斯坦的藤校事。

“藤校”之一的生敢斯喝哥伦比亚大学的学生为了表示对巴勒斯坦人民的支持，把自己大学的警察名字都改成了“巴勒斯坦人民大学”，当然，敢跟没有得到官方的哈马同意。

支持巴勒斯坦在这些天，杯咖已然成为了美国校园精英的美国面对美国共识。

学生在草坪上与美国警察对峙，藤校大学教师手拉手组成人墙，生敢斯喝以阻止校方对挺巴学生抗议活动的警察驱逐。

美国大学更为广泛地流传犹太人通过金钱控制西方世界的敢跟老段子。国内网民欢呼雀跃，哈马认为美国大学生终于觉醒了，杯咖美国要完蛋了。美国面对美国

其实，如果熟悉美国大学历史，就会知道，这次的涉及美国多个藤校和纽约大学等私立大学的支持巴勒斯坦的学生运动，只是美国大学学生运动的冰山一角。

学生运动，不仅不会让美国完蛋，反而让美国变的更好了。

比如1964-1965年间在加利福尼亚大学伯克利分校发生的言论自由运动（FSM），是在研究生马里奥·萨维奥领导下开展的，最终逼迫大学管理部门应该取消校园内政治活动的禁令，并承认学生享有言论自由和学术自由的权利。

60年代，美国大学也发生了多次反对越战的抗议活动。

90年代，美国校园游行一共200多起，60%涉及种族和族裔斗争、妇女关注和同性恋权利活动等，其它的抗议活动涉及资金问题、世界事务和环境问题。

没错，这就是白左。

可白左不等于愚蠢，我们不能用美国大学生很愚蠢，或者说终于觉醒了，这么简单的话来解释这些学生运动。

“白左”是不可避免的，一定程度上，这就是年轻一代对于一个更美好更纯洁世界的追求，有点像我们说的理想主义，但是没有这些“白左”，美国社会就会变成瞎子，失去了方向。

就像小区有流浪狗咬伤了小孩，有些人很气愤，认为应该彻底消灭流浪狗，我就反对屠杀流浪狗，但是我又不想让流浪狗住我家里。“白左”们就是类似的心理。

但是假如连“反对屠杀流浪狗”这样的声音都没有了，那么人类社会是不是也因过于现实而太过可怕了呢？

但是，白左也是一种抽象，它也是一种观念之争。我不知道美国大学学生有多少去过今天的加沙的，有几个接触过哈马斯的。

是要支持反战，要保护巴勒斯坦的平民，他们是无辜的，但是该如何解开哈以战争的绳索呢，以色列退回去了，美国大学生能否给哈马斯做个担保，以后哈马斯不会再给以色列平民来个突袭呢？能否让哈马斯把人质给放了？

我想，或许是美国大学生，尤其是那些藤校生，接触过的巴勒斯坦人都太好了，要不然是美国教授，或是萨义德这种活在教科书里的巴勒斯坦顶级学者。

我怀疑美国藤校生，都没有胆量去跟一个现实中的哈马斯喝杯咖啡，并奉劝他们，别再拿人质当盾牌了，赶快跟以色列和解吧！

但是他们敢于面对美国的警察。

理由当然是在于，美国大学的学生运动抗议以及维持秩序的体系已经非常成熟了，大学生知道自己的抗议行动不会得到太危险的惩罚，他们通过抗议在表达一种进步。

所以他们宁愿面对美国警察，而不愿意跟哈马斯喝咖啡。

他们无疑就是美国的精英，也是美国未来的精英。

他们对于远方的苦难有足够的同情心，并且敢于成为推动社会进步的正面力量。

尽管白左的同情心是抽象和泛滥的，但是泛滥的同情心，也好过麻木不仁。

他们也许没有办法去应对哈以冲突这个程序问题，他们也忽视了哈马斯是没有软肋的，而以色列有，这个最现实的困境。

他们一边高呼“永远不要让10月7日的事再次发生”，一边让以色列撤军。

他们也误会了和平的内涵，还低估了和平实现的难度。

和平，最需要的是共识。怕的是以色列准备和平了，哈马斯还是要酝酿下一次的原教旨主义复仇。

可不管怎么样，美国大学的学生运动，还是值得尊重的。

他们时而颓废，时而反思，时而从一个极端走向另一个极端，他们时刻准备逆主流而动，他们是潜伏在美国社会之下的力量。他们负责反思，不一定对，但是他们必须说出来。